Empezaron los pedidos para navidad!!

Ñam!

Jejeje

Courier: el nuevo DobleTablet que Microsoft lanzara pronto

Me encanto! super facil de usar, como una bitacora.. o una moleskine... wena wena. con wifi, navegador, camara, etc...

Me acabo de cagar mi niñez....

Acabo de descubrir quién es la voz de Linn Minmey de Robotech ... se llama Reba West...

Gaydar: Experimento sobre las redes sociales que determina la orientación sexual

Extraido de Fayerwayer.

Aunque esto lo experimento al ver amigitos de amigos q estan guapos, y revisando si tienen 2 amigos en común colas, era para mi obvio de que si era gay.. esto de hacerlo más cientifico lo encontre la raja.

Gaydar es un experimento que empezó en una clase del MIT sobre ética y leyes en la frontera electrónica, en donde su creadores Carter Jernigan y Behram Mistree emplean el análisis computacional para identificar rasgos de un usuario en particular basados en la información de sus amigos en las redes sociales.

Un primer experimento que utilizaba datos de la red social Facebook podía predecir si la persona era homosexual (aunque no hiciera pública esta información) haciendo un análisis estadístico basado en el género y la sexualidad de sus amigos. Aunque al final los resultados tenía más validez identificando hombres homosexuales que mujeres bisexuales o lesbianas.

Por otro lado se notó que través de los perfiles de usuarios en una red social el programa puede predecir su afiliación religiosa, preferencias políticas e incluso su orientación sexual.

Los investigadores trataron sus datos de forma anónima y aunque el trabajo no ha sido publicado en una revista científica proporciona una importante advertencia sobre la privacidad. Los debates sobre este tema a menudo se centran en la mejor forma de mantener las cosas en secreto, sin embargo en las redes sociales las personas pueden revelar información sobre sí mismos sin saber que están haciendo público.

Este sistema también podría utilizarse para atrapar evasores de impuestos o identificar terroristas, pero hay límites para la privacidad, por lo que algunos expertos en cómputo están identificando las formas en que nadie haga conjeturas acerca de una persona a través de estos mecanismo. Mientras tanto la gente simplemente tendrá que sopesar los costos y beneficios de la vida en línea, algo que está aprendiendo muy rápido según comenta Jason Kaufman, un investigador del Centro Berkman sobre Internet y Sociedad en la Universidad de Harvard.

Ya lo decía el viejo dicho: “Dime con quién andas y te diré quién eres”.

Entrevista a Fernando Orrego: Opus Dey y Darwinista

Este cientifico, del cual tenia nula idea de su existencia, fue entrevistado recientemente por revista "que pasa" acerca de Dios, las creencias, darwin, lo mistico, lo logico, lo cientifico y de la iglesia.

Esta interesante la entrevista... extraigo un poco de lo que me intereso:

La creación del creador

-Como científico, debe regirse por lógicas que tienen que ver con causas y efectos, por la replicabilidad de experimentos para testear hipótesis, siguiendo un método riguroso que se basa en evidencias empíricas. Luego publica sus resultados y es evaluado por sus colegas según la relación que existe entre sus conclusiones y lo que realmente pudo probar en el laboratorio. En este contexto, ¿cómo puede abrazar esta idea de Dios que acaba de exponer y declamarla como verdadera sin exigir pruebas?
-Es cierto que a Dios se lo conoce a través de sus efectos. En la naturaleza hay muchas realidades que requieren explicación, y en parte a eso se ha orientado mi estudio de la Teoría de la Evolución. Y más recientemente estoy metido en el estudio del origen de la vida. Me invitaron hace dos años a un debate en la Universidad de Chile, sobre el origen de la vida. Muchos pensaron que me iba a meter en el libro del Génesis o algo así, y asumí el desafío como científico. Hay una enorme cantidad de conocimiento en las últimas décadas, sobre astrofísica, geología, el origen de la Tierra. Uno se da cuenta de que en el universo hay un proceso, una secuencia de eventos coordinados, donde si un evento falta, toda la cadena deja de existir. Investigando científicamente estos hechos, uno se da cuenta de que hay una inteligencia, o como dijo Einstein, una causalidad inteligente. A pesar de que hay fenómenos naturales, espontáneos, todos ellos se enmarcan en el contexto de un proceso creado.

-¿Cómo se puede percibir la dinámica del fenómeno natural, de los hechos frutos del azar y las probabilidades, como contenidos dentro de un marco superior que alguien diseñó de esa forma?
-Durante 17 años hice un curso sobre el origen de los seres vivos y ponía a mis alumnos ante la siguiente situación. Si uno tiene dos vasos de precipitados. Uno con cloruro de potasio. El otro con ácido perclórico. Se echa el perclórico sobre el cloruro de potasio y se comienza a formar un precipitado de perclorato de potasio, blanco amarillento, muy visible, y el precipitado comienza a crecer hasta hacerse indisoluble y baja hasta el fondo del vaso. Todo ese proceso va ocurriendo espontáneamente. Pero si miras la perspectiva más grande, yo lo induje, porque mezclé conscientemente los dos líquidos. Eso pienso que pasó en la creación: hay una situación inducida de la que se derivan procesos espontáneos, que se rigen por causas naturales.

-Bueno, ahí llegamos al meollo del asunto. ¿Quién crea al creador?
-Nadie. Eso es la aseidad, la existencia por sí mismo.

-Podemos discutir si la existencia de Dios es o no es un problema de fe, pero supongo que convendremos en que definitivamente no es una verdad científica. Creyentes y no creyentes pueden transitar juntos el camino de las explicaciones científicas, hasta que en un punto, para explicarse el primer movimiento, el científico estricto sólo puede establecer hipótesis, que por ahora no puede probar, mientras que el creyente va más allá: hace un salto de fe y decreta la verdad de un Dios que se creó a sí mismo.
-Ese salto no es de fe. Es de razón filosófica. La naturaleza tiene sus leyes que son las que estudiamos los científicos. Esas leyes dependen de la existencia de los elementos naturales. Antes de ellos no puede haber leyes naturales ni naturaleza. Por eso la creación es un salto infinito, que sólo una potencia infinita lo puede dar. Los científicos llegamos hasta donde nos permiten las leyes naturales, más allá no nos sirven, porque no hay naturaleza antes de la creación. Para imaginar ese estado prenatural se debe pensar en términos filosóficos, no en los del método científico.

-¿Usted cree que los órganos más complejos, un ojo, el ala de una mariposa, el sistema nervioso, no pueden haber sido el fruto de la selección natural?
-Por cierto que creo en la selección natural y su capacidad de haber creado productos complejísimos como ésos. La selección natural es una de las fuerzas más poderosas presentes en la naturaleza. Y se refiere no solamente a los seres vivientes, sino abarca todo el universo, desde la formación de las primeras partículas elementales hasta la evolución de las estrellas y todo lo demás. Pero esa fuerza está dentro del universo y está regida por él. Yo he dicho que la selección natural es como las manos de Dios, que van moldeando el universo, pero desde adentro, desde su propia constitución. Y así va naciendo la vida, y sus estructuras más complejas, algunas que todavía ni conocemos y que pueden ser maravillosas. Eso es lo que plantea Darwin, que esta idea de la naturaleza que va originando esta enorme multiplicidad de seres y estructuras es una idea mucho más rica que la que había antes y que también era científica, llamada creacionismo, que concebía que todas las especies venían iguales desde el momento de la creación. Ésa era la idea de las ciencias entonces. Darwin trae una idea mucho más rica que la dominante. Y tenía toda la razón.

-¿Hasta dónde cree usted que los seguidores de la ciencia y los creyentes católicos pueden durar recorriendo juntos los descubrimientos científicos antes de encontrar puntos de quiebre definitivos?
-Eso lo resolvió el Papa Pío XII en una encíclica muy notable que se llama Humani Generis. Trata sobre el origen del género humano. Él dice que no hay ningún inconveniente de estudiar las ideas evolucionistas, pero en lo relacionado al hombre hay dos puntos intransables en lo que se refiere a la doctrina católica: uno es el monogenismo, que apunta a que todo el género humano tuvo un origen único. El otro establece que cada alma es creada directamente por Dios. Esos dos puntos son intransables y no los puede cambiar nadie. Ahora lo del monogenismo es muy interesante, porque si no hubiera origen único, no habría pecado universal. Habría pecado parcial, no más. Pero la biología molecular ha hecho genealogía, basada en las ideas de homologías de Darwin, donde mientras más cercano el parentesco, más parecidas son sus estructuras. Esto se ha llevado a nivel de genes, y se ha desarrollado un estudio genético de todas las poblaciones humanas, donde se ha visto que todas convergen hacia un lugar común. Y que hay un origen único, demostrado por la biología molecular. Respecto al alma, eso por supuesto está fuera del terreno de la ciencia.

El juego de la libertad

-Usted se admira de lo cariñoso que es Dios. ¿Por qué? Mirando la naturaleza y la historia humana, plena de monumentales matanzas, pestes, abusos y egoísmos, uno podría concluir que, de haber un Dios, a lo menos su bondad, si la tiene, está muy escondida, o muy mal distribuida.
-Creo en la experiencia personal de los santos, en su contacto con Dios y en sus testimonios de que se trata de alguien muy cariñoso. Esas palabras de San Pablo, de que "ni el ojo vio, ni el oído oyó lo que Dios tiene preparado a quienes lo aman" habla de una riqueza de cariño y amor.

-Aquí sí que nos pegamos un salto gigantesco fuera de la carretera científica que estábamos transitando…
-Por supuesto. Me salí totalmente de la ciencia y entramos en la mística, nada que ver. El mal que existe lo producimos nosotros. ¿Cómo Dios va a haber querido que un malhechor, enfermo de sida, viole a otro ser humano? Eso es maldad humana. Es apartarse del plan del creador.

-Pero eso se contradice con la idea de un ser omnipotente, que todo lo puede, y omnipresente, que todo lo sabe. Si es así, creó la maldad humana, la puso en medio de los hombres y forjó -sabiendo lo que ocurriría- el acto criminal a que usted hace mención.
-Es que la omnipotencia se suspende por respeto a la libertad humana. Ése es el problema.

-¿Qué clase de valor tiene para este Dios la libertad humana, que en su honor suspende su poder y su conocimiento, corriéndose el riesgo de que el ejercicio de esta libertad tan notable termine con la creación y produzca el exterminio de las especies? No parece un regalo muy generoso.
-Dios pudo haber creado robots o monos, pero si quería recibir el amor de un ser humano tenía que crearlo libre, porque el amor sin libertad no existe. Ése es el juego de la libertad que Dios respeta. Dios no se puede meter con un gallo que está a punto de cometer una burrada y darle un par de cachetazos. Eso terminaría con la creación del hombre.

-Desde ese punto de vista, ¿cómo ve usted las coincidencias que se estiman milagrosas o providenciales? Parejas que evitaron tomar el avión de Air France a último minuto y se salvaron; personas que empujaron cambios de pasajes hasta conseguir entrar al vuelo y murieron. Si la libertad es la que prima en la conducta humana y no la omnipotencia de Dios, ésas serían sólo coincidencias, accidentes impulsados por ignoradas reglas del azar.
-Eso no lo sé. La providencia de Dios es muy especial y tiene un proyecto para cada ser humano, que incluye responder a un designio divino, a ser llamado en un determinado momento para presentarse ante Dios.

-¿Usted cree de verdad en eso?…
-Más que creer, lo sé.

-¿Cómo lo puede saber?
-Por la muerte de uno de nuestros hijos.

-¿Cómo fue aquello, doctor?
-No te lo voy a decir. Sí te voy a contar que en esa situación hubo una sucesión de cosas que no fueron fruto del azar. Hubo un llamado, que se concretó con la muerte de este niño. Ésa es mi convicción, pero en este tema no quiero ahondar, porque me da pena.

Siendo 13 de septiembre del 2008...

...considero que estoy en una etapa de mi vida tan feliz como nunca.
Siento que lo que he anhelado en tema de relación de pareja con alguien ha dado excelentes frutos. Me siento pleno, alegre, amado, apoyado.
Este proximo 18 podre juntar a dos grandes amores en una misma mesa.
Siento que es un logro importante, un paso a la proyeccion, a sentirme igual dentro de mi familia, a volver a ser parte de una sociedad simil, a sentirme pleno junto con los que mas quiero.
A estar en una escena que no pense hacerla, a creer en que puedo lograr "formar una familia", a que la vida da sorpresas buenos, simples, pero tan llenadoras que no se puede pedir más y solo disfrutar y agradecer por que ocurran.

Todas mis buenas vibras estan en mi mente. Toda mi energia para ese dia.

Jesus si apoya a los gays.... entonces... de donde saco la iglesia que no??? ESTA ESCRITO!!

hoy es mi dia del 9. 09 del 09 del 09 = 090909 = 09 + 09 + 09 = 27 = 2 + 7 = 9 ... felicidades a todos los que en numerologia somos el 9 "el ermitaño"

Según la numerología el numero “9“, simboliza el amor universal, la importancia del bien común o hacia la humanidad es el rasgo que lo definé, anteponiendo con altruismo esta intención por encima de lo personal.

Es afectado por las injusticias que se cometen hacia su prójimo, es la compasión personificada, su idealismo le permite una apertura mental superior, que muchos de los que lo rodean, no alcanzan a comprender.

Su desinterés, es tan marcado que sus tendencias a la epiritualidad, hacen que llegue a involucrarse profundamente con ella, formando parte de los ambitos religiosos, y llegando a ocupar lugares de importancia en este nivel.

Percibe con facilidad las dificultades ajenas, no soportando la indigencia en ningún nivel, así como cualquier tipo de maltrato hacia los demás.

Cuando la suma de las letras de su nombre da 9, la vida no podrá doblegar su espíritu, ya que se encuentra preparado para cualquier contingencia, que esta le imponga.

Si su nombre tiene muchos nueves, está capacitado para afrontar todas las condiciones y circunstancias de esta tierra, ya que el numero 9 representa el extremo de la secuencia numérica que comienza con el numero, uno.

La categorización numerologica de este numero (1) representa el comienzo, la individulidad, en tanto que el numero (9), es la totalidad o el simbolo universal.

Como dijimos este numero tiene tendencias humanitarias, que apuntan a profesiones, como la de médicos, enfermeros, filántropos, escritores, pintores, artistas, y todas aquellas actividades dedicadas al servicio comunitario.

Su positivismo ante la vida es de destacar, así como el optimismo, la sinceridad, la honradez, el magnetismo, la sensibilidad, la generosidad, la intuición, en resumen su gran amor por la vida.

Como sus debilidades, la arrogancia lo hace torpe en muchas situaciones, la irascibilidad y la exageración son sus padecimientos.

El ermitaño es el arquetipo #9 del tarot, y rige el año 2007 2 + 7 = 9. Se encuentra en el corazon para responder al servicio y todas las cualidades mencionadas, seguir su sendero y llevar la luz al mundo. Representa la sabiduria y la experiencia, pero evitando caer en el materialismo, dirige sus pasos c on su luz interior, la luz velada. En su mano derecha sostiene una linterna indicando que debe guiarse por la luz de la verdad, del conocimiento, iluminacion, luz universal, la claridad del espiritu y la inteligencia suprema.

Portales abiertos para que pasen diablos, el día del amor eterno y una lucha pro gatos son sólo algunos de los mitos que se tejen alrededor del 09/09/09.

Todos quieren casarse hoy en China. Según el portal on line del Registro Civil, las peticiones para contraer matrimonio son muchas, esto, porque el 9 de septiembre de 2009 coincide con las tres cifras que auguran el "amor eterno".

Finalmente, defensores de los gatos han propuesto al 09 de septiembre de este año como una fecha clave para que dejen de explotar la figura de estos mininos a través de la web. Los gatos son los animales predilectos de los internautas, dejando en un segundo plano a los perros, el mejor amigo del hombre. La idea del grupo Urlesque es que se deje de explotar a los gatos y no se rían más de ellos.

Pablo Simonetti: "Me emociona que la mujer que sale en el billete de $5 mil sea lesbiana"

El autor de "La razón de los amantes" dice haberse conmovido con las cartas de Gabriela Mistral a Doris Dana, y asegura que la "belleza y calidad" de la obra de la poetisa están influidas por su orientación sexual.

Sebastián Cerda, El Mercurio Online

Martes 1 de Septiembre de 2009 15:12

''Ser lesbiana, el lugar donde nació, la sociedad en que vivió, los rechazos que soportó, conformaron a Gabriela Mistral'', dice el novelista mijito rico.
Foto: Carla Pinilla, El Mercurio

SANTIAGO.- "Es tan palmario y tan bello lo que se lee en esas cartas, que no hay posibilidad de negarlo ya", dice el escritor Pablo Simonetti, aún emocionado tras leer las elocuentes misivas entre Gabriela Mistral y Doris Dana, que el fin de semana se dieron a conocer.

Eso que ya no se puede negar, según el autor de "Madre que estás en los cielos", no es otra cosa que el lesbianismo de la poetisa, posibilidad que aun después de conocerse esas cartas —que serán publicadas esta semana en el libro "Niña errante"— algunos mistralianos han preferido pasar por alto.

"La belleza y la elocuencia de esas cartas es tal, que el que quiera negarlo se priva a sí mismo de apreciar una verdadera obra literaria", dice Simonetti, para quien las cartas "son de una pasión descarnada. Tienen una poesía incluso superior a algunos de sus poemas, una fuerza conmovedora. Realmente logra expresar la pasión de ese amor".

-En muchas declaraciones de mistralianos y de académicos, posteriores a la primera divulgación de las cartas, hay una negación a aceptar la posibilidad más que evidente de que Gabriela Mistral sea lesbiana. ¿A qué lo atribuyes?
-Es como un cierto pudor intelectual, de haber defendido a brazo partido la castidad y la heterosexualidad de Gabriela Mistral durante tantos años. Deben sentirse defraudados, en cierto sentido, por haber estado tan equivocados. Las respuestas de Pedro Pablo Zegers (editor de "Niña errante"), sobre por qué no le ponía nombre a las cosas, me parecen insuficientes. Debe haber tenido cierto pudor y no debe haber querido ofender a otros mistralianos, que seguramente se han visto shockeados por esto.

-¿Te parece que la sexualidad y las relaciones sentimentales son relevantes a la hora de hablar de un escritor?
-Lo único que conforma a un poeta o a un escritor, es lo que da la fuerza a su literatura. Ser lesbiana, el lugar donde nació, la sociedad en que vivió, los rechazos que soportó, conformaron a Gabriela Mistral. Que sea lesbiana, es algo que influye en la belleza y la calidad de su literatura. Hay un lenguaje torturado, algo combativo en ella. La lucha política y literaria que dio por las mujeres, por los desposeídos, por los postergados, nace de su propia postergación, de su propio sentido del rechazo y la marginalidad.

-¿Crees que es hora de naturalizar su relación con Doris Dana, tal como hablamos de Pablo Neruda y Matilde Urrutia, por ejemplo?
-Es que no hay posibilidad de negarlo ya. Esas cartas van a tener una vida muy larga, porque cuando la pasión amorosa se logra expresar con esa altura, es como que confluyeran todos los bienes del hombre en esa expresión. Creo que van a ser cartas famosas. Es tal la belleza de la expresión de ese amor que pasa por alto cualquier consideranción de lesbianismo u homosexualismo. Más bien, vemos que la calidad del amor es igual, independiente de la orientación sexual. Y en este caso incluso tiene más valor, por la discriminación y la persecución de la época. No me cabe duda de que esto significará un cambio radical en al apreciación del lesbianismo, un cambio de conciencia en nuestra sociedad. A mí me emociona que la mujer que sale en el billete de cinco mil pesos, y ahora sonriendo, sea lesbiana.

-¿Te parece también que estas cartas puedan servir para dejar de ver a Mistral como esa poetisa de textos escolares, acartonada, para comenzar a verla como una mujer mucho más liberal de lo que aparentaba?
-Fue una mujer revolucionaria, que se atrevió a vivir su vida con toda la intensidad y la fuerza de su alma. Era un espíritu constantemente incendiado por su pasión por la literatura y por esta mujer (Doris Dana). Lo que nos recuerdan estas cartas son lo grandiosa que era. Se dice que la literatura es la capacidad de comunicar en la máxima intensidad de la experiencia humana, y ella lo logra. Esto la confirma en su Premio Nobel, en su valor artístico, como una gran poetisa.